Храм Боробудур (Индонезия)

Для меня это один из самых загадочных храмов мира.

Он настолько огромен, что даже фотографии не передают его настоящего масштаба. Основание Боробудура — примерно 123 × 117 метров.

Весь храм построен как огромная мандала: пять квадратных террас постепенно поднимаются вверх и переходят в три круглых яруса. И чем выше ты поднимаешься, тем меньше становится деталей и тем больше появляется пространства.

На пяти квадратных уровнях расположены 432 статуи Будды.

А дальше начинается самое необычное.

На трёх круглых ярусах находятся 72 ажурные ступы:
32 — на первом, 24 — на втором и 16 — на третьем.

Внутри каждой ступы находится Будда. Если считать все уровни храма, первоначально здесь было 504 статуи Будды.

И ты постепенно движешься вверх — от квадратной, наполненной изображениями и историями части храма к почти пустому пространству круглых террас.

А в самом центре находится главная, самая большая ступа — финальная точка всего сооружения.

У неё нет статуи Будды внутри и нет изображений, которые можно рассматривать. Это просто закрытая форма — символ вершины и завершения пути.

В буддийской символике Боробудур связан с движением от мира желаний через мир форм к миру без формы. Поэтому его можно воспринимать не просто как храм, а как материально воплощённый путь человека к освобождению и Нирване.

И, наверное, именно поэтому Боробудур хочется не просто увидеть.

Его хочется пройти.

Сюда совершают паломничество тысячи буддистов. 

Самый красивый праздник, проводимый возле храма Waisak - день когда тысячи зажженных фонарей поднимается в небо. 

Официально торжество будет 20 мая 2027 года.  (стоимость билетов была всего $40)

Поставьте реакцию под постом и возможно тогда, вам посчастливиться принять участие в этом празднике непосредственно возле храма Боробудур.

А я пока лишь разрабатываю маршрут, чтобы обязательно попасть на торжество в этот период.

Чайнатаун в Куала-Лумпур

Одно из самых колоритных мест города. Здесь нет пафоса KLCC, шумных улиц и спешащих людей. В Чайнатауне создается ощущение, что ты попал в какой-то другой мир, атмосферные улочки, непривычные кафе и нескончаемое количество лотков с едой. Здесь можно найти любую китайскую еду, не выезжая за пределы города. Причем стоимость будет варьировать от 250 рублей и выше. Кофе в пакете- 150р. суп ФоБо - 250р. Но я бы рекомендовала попробовать курицу или морепродукты, приготовленные на открытом огне с традиционным китайским соусом, предающим кисло-сладкий вкус блюду. Либо "clay pot" -  рис или лапшу приготовленную в глиняном горшке- Необычная подача, большая порция , а главное очень вкусно (на двоих около 500р). А на десерт попробовать мороженое из дуриана. 

Можно прогуляться по местному рынку, где продают иногда даже очень качественные подделки на известные бренды сумок и обуви. При чем , вы просто обязаны торговаться в таких местах, иначе местные могут обидеться и потерять столь полезный навык "ведения переговоров" .

Отсюда недалеко до площади Независимости и главной мечети страны. 

Гостиницы и безопасные хостелы от 2т.р и 1 т.р рублей соответственно. 

Много точек, где можно сделать классные фотографии и ощутить атмосферу Китая 60-70х годов. 

Свадьба и традиции Батаков Тоба

Приехав на Самосир, я очень хотела попасть на какое-нибудь мероприятие, связанное с традициями местной народности. И уже почти в последний день моего прибывания, мне посчастливилось встретить женщину в красивом наряде, которая шла на свадьбу. А так как тут все очень гостеприимные , то мне сказали что я могу присоединиться, чтобы просто посмотреть как все проходит и организовано. Для батаков гости-туристы на свадьбе тоже редкость=))  так что мы взаимно порадовали друг друга.

Итак, немного о традициях проведения столь значимого события не только для молодожен, но для обеих семей.

1. Свадьба проводится в деревне жениха. Он и его семья выбирают место проведения мероприятия. Родственники невесты приезжают специально организованным транспортом. Начало торжества проходит в церкви. Здесь вспоминают Иисуса и то, что он завещал относительно семьи. Говорят о вере во Всевышнего и о том, что эта вера укрепляет узы молодых. Дают ещё много красивых напутственных слов. Также есть хор, который создаёт особую атмосферу.В конце церемонии выдаётся сертификат о браке. Здесь нет привычного нам понятия ЗАГСа — церковь выполняет и эту функцию.

2. Как я уже говорила, на свадьбу надевают традиционные наряды.У невесты, матери невесты и матери жениха делают украшения на голову из живых цветов. Выглядит это необычно и очень красиво. Жених просто надевает классический костюм — пиджак и брюки, но при этом носит Ulos Hela — традиционную ткань, и головную повязку, напоминающую косынку или корону, — tali-tali.

3. На свадьбе присутствует более 200 человек. Причём здесь очень интересно разделяют сторону невесты и сторону жениха. Согласно церемонии, последовательно поздравляют сначала очень близкие родственники со стороны жениха. Они выстраиваются цепочкой и вкладывают деньги в руки отца жениха, жениха, невесты, матери жениха и дальше — согласно степени родства, другим родственниками, тем самым как бы создаётся «денежная связь» между всеми членами семьи.

4. После цепочки близких родственников жениха идут близкие родственники невесты и друзья. Затем идут родственники дядей по материнской и отцовской линии жениха — то есть двоюродные братья и сёстры, которые уже не имеют прямой кровной связи с женихом и невестой. Например, муж тёти жениха.И такие цепочки, передающие деньги, идут в течение всей свадьбы, периодически прерываясь на общий обед, танцы и веселье.

5. Тут танцуют и веселятся без алкоголя.)))По крайней мере, на той части свадьбы, которую я видела. К вечеру, думаю алкоголь все же появляется на столах

6. Интересно, что все танцы идут против часовой стрелки и это не случайность

7. Главные действующие лица- жених, невеста затем отец жениха и мать жениха. Четкая передача преемственности отец -» сын + семья жениха, как бы забирает себе невесту в семью. Отец и мать невесты, становятся важными гостями, но а тоже время они выполнили свою миссию передав дочь ее новой семье. (Я сейчас, только про церемонию на свадьбе). Если посмотрите на видео, рядом с женихом и невестой стоят всегда отец и мать жениха. Родители невесты просто танцуют и общаются с другими родственниками.

8. Женщины, конечно, в своих традиционных нарядах, невероятно красиво выглядят

Ритуалы духам, танцы с духами

Вчера случайно набрела на небольшую площадь возле главного рынка города, где продают овощи и фрукты. Место достаточно проходное. На сцене актёры исполняют танец Kuda Kepang. (фотографии НЕ с места событий, у меня сел телефон, поэтому буду описывать происходящее, а картинки генерация AI  с моих слов).  Смысл в том, что под звуки гамелана и благовоний актёры впадают в трансовое состояние и изображают различных животных, либо остаются людьми, но у них появляется неповторимая гибкость и сила. Объясняют это необычное перевоплощение тем, что в человека вселяются духи — предков, леса, различных животных. Сейчас это выглядит больше как представление, но в былые времена шаманы реально могли вызывать духов и управлять сознанием участников ритуала. Итак, в танце есть обязательные атрибуты — хлыст, кокосы, образ лошади, гамелан и духовые музыкальные инструменты, благовония (правда, не уверена, что легальные).Часть актёров с образом лошади исполняет танец, лошадь здесь — символ как вместилище духов. Часть актёров в трансовом состоянии бьёт хлыстом кокосы, разбивая их, тем самым показывая невероятную силу, которая недоступна человеку в нормальном сознании. Есть также человек, я его назвала шаманом, но у местных - pawang. Он руководит ритуалом/в данном случае танцем с элементами ритуальности. Он взывает к духам, чтобы они пришли и проявились, он — одно из главных действующих лиц. У него есть помощники, которые знают точки на теле и слова, чтобы вывести человека из транса. Или они говорят заговоры над человеком, чтобы ввести его в более глубокие состояния.Всё начинается с танца и музыки, призыва к духам, кормления духов, начитки текстов. Потом любой из желающих может принять участие, для этого ему стоит выйти в круг и вдыхать благовония, помощник «шамана» (pembantu pawang) может в это время читать заговоры. Через некоторое время человек впадает в бессознательное состояние, его тело как будто деревенеет, он не обмякает, как в обмороке, а наоборот, вытягивается и становится похожим на бревно. Его кладут на землю. Pembantu pawang нажимает на различные точки, чтобы подправить положение тела, иногда видно, как та или иная часть тела, например, шея или ноги вытягиваются сильнее. Через несколько секунд pembantu pawang начинает давить на те участки, где он видит, что есть зажимы, спазмы.Танец/ритуал служит не только связью с духами, но определённым образом помогает немного восстановить тело физически, так как во время такого состояния человек отпускает полностью контроль.Ещё немного времени и начитки мантр, лёгкий удар по точкам — и человек возвращается в сознание и в этот мир. Если задача не здоровье, а прикоснуться к духам, задать им вопрос, получить подсказки, то в этом случае pembantu pawang выполняет другие ритуальные действия